安岡正篤

知命・立命・天命（２） 命とは先天的に賦与されておる性質能力であるから 「天命」と謂い、またそれは後天的修養によっていかようにも 変化せしめられるものという意味において「運命」とも言う。 ...

知命・立命・天命（１） 実は自分を知り自力を尽くすほど難しいことはない。 自分がどういう素質能力を天から与えられておるか、 それを称して「命」と言う。それを知るのが命を知る、 知命であ...

君子も人を悪む（２） 王陽明も「人生万変と雖も、吾が之に應ずる所以は 喜怒哀楽の四者を出でず」と云っている。 如何に喜び、如何に怒り、 如何に悲しみ、如何に楽しむかであって、 人間が...

君子も人を悪む（１） 君子も人を悪むことがあるかと子貢にきかれて 孔子は「悪むことがある。人の悪を称する者を悪む。 下に居て上を謗る者を悪む。勇にして礼無き者を悪む。 そんな人は破壊と無礼に堕し易いからだ。 ...

学んで覚める 人間、学ばないというと、 つまらぬことにどこまでも迷って、 ぼんやり眠っておるのと同然、何もわからない。 しかし、学べば星が輝いておるように心中明るく冴え...

感激の生活 吾々の一番悪いこと、不健康、早く老いることの原因は、 肉体より精神にあります。 精神に感激性のなくなることにあります。物に感じなくなる。 身辺の雑事、日常の俗務以外に感じな...

一燈照隅　万燈照国 要するに、少数の真剣な求道者のみが時勢の 運命を徹見し、社会を善導することができるのである。 　 能く一隅を照す者にして始めて、能く照衆・照国する こともできるのである。...

六中観 忙中　閑有り 　忙中に掴んだものこそ本物の閑である。 　 苦中　楽有り 　苦中に掴んだ楽こそ本当の楽である。 死中　活有り 　身を棄ててこそ浮かぶ瀬もあれ。 　 壺中　天有り ...

応対の妙 人は応対によって、まず決まってしまう。 武道などをやると、なおさらよくわかるのでありますが、 構えた時に本当は勝負がついている。 やってみなければわからない、 などというの...

学問は人間を変える。 私は数えで六十四歳だが、 七歳の時に四書－「大学」「中庸」「論語」「孟子」の素読を始めてから、 もう五十七年も本を読んでいるわけだ。 そうすると思想的な書物、精神的な...