意味

人生の五計 生計・身計・家計・老計・死計の五つを 宋の朱新仲（翌/しゅしんちゅう）は人生の五計という。 窮極我々の人生はこの五計を出ない。 “生計”は人生如何（いか）に生くべきかという、 ...

据物の心得 「据物の心得」という工夫がある。 剣によって類稀なる荘厳自由な 人格を錬り上げた宮本武蔵に、一見して その非凡の人物を見抜かれた熊本藩の英霊漢都甲太兵衛が、 太守から日頃...

分かる 物は早分かりする程分からなくなってくる。 宇宙人生は結びだから分からぬのがある。 分からぬものを把握する時、物事がよくわかる。 ＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一...

文より質 人間は常に質が文より勝っていることが望ましい。 その人に奥深いものがどっしりとあって そこに若干の表現があればよい。 ＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言 ...

神秘の因縁 精神を集中し、寸陰を積んでこれを錬磨すると、 非常な感覚力を生ずるものだ。 平生研究問題を持たぬ人では、なにも見つからないが、 平生なにかに集中していると、意外な「発見」をする。 ...

座右の書 心を打たれるような身に泌むような古人の書を われを忘れて読み耽けるときに、人間は生きると いうことは誰もが知る体験である。 それを積んでおると、しだいに時間だの空間だのという ...

朝食は食ったか 偉大な修業などというと、どんな奇抜な人間離れ したことをすることかなどと思う間は、まだ何も わかって居らぬのである。 尋常日用の工夫に徹するのが大修業なのである。 大...

八休 消し難きの味は食するを休め。 酬い難きの恩は受けるを休め。 守り難きの財は積むを休め。 難きの怒は争うを休め。 釋き難きの怒は較うを休め。 得難き物は蓄えるを休め。 ...

先考（２） そこで考という字をかんがえると 同時に成すという意味に用いる。 そして考えるみると、なるほど親父は よく考えて、よくやった、 ということになって考を亡き父につけるのです。 ...

先考（１） 何故父を考、先考と言うか。 これは亡くなったその父の年になってみると、 人の子たるものみなわかることで、人間の 考えることはやはり経験を積み、 歳月を経て、初めて円熟するのである、 ...