意味

修養が足りない現代日本人 現代日本人は人物というものができていない。 修養が足りない。人を見れば悪口を言って、 自分の事を棚にあげておいて、 そうして一向努力はせぬ。嫉妬誹謗し、 そうして他に向かっ...

道の人 真の道の人とは、根源的なものと枝葉的なものを 統一的に持っている人のことである。 ＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言 六中観　［正篤 ］ 忙中　閑有り。　苦中...

親子の道 人倫の根本が親子の道に在るということは言うまでもない。 随って子の親に対する孝心は、人類社会を維持し発達せしめる 一番尊いはたらきである。 在る時は在りのすさびに憎いこともあろう。無...

知識・見識・胆識 いつも申しますように、識にもいろいろあって、 単なる大脳皮質の作用に過ぎぬ薄っぺらな識は「知識」と 言って、これは本を読むだけでも、学校へのらりくらり 行っておるだけでも、出来る...

人間の五衰 人間もそうだ。いろいろの欲ばかり出して、すなわち貪欲・ 多欲になって修養しない。つまり省しない。そうすると 風とおしが悪くなる。善語・善言を聞くということをしなくなる。 そうすると「裾...

木の五衰 「木の五衰」ということがある。「木の五衰」の一つは 「懐の蒸れ」。枝葉が茂ることだ。枝葉が茂ると風通しが 悪くなる。そうすると、そのために気が弱る。弱るから、 どうしても根が「裾上がり」...

徳業 事業でも、力づくでやっておると、いずれ競争になって 困難になる。事業が人間性から滲み出た、徳の力の現れで あれば、これを徳業という。事業家は進んで徳業家にならないと いけない。また、その...

木鶏（２） また十日経ってききました。”未だいけません。相手を見ると 睨みつけて、圧倒しようとするところがあります”。 こうしてさらに十日経って、またききました。そうすると初めて ”まあ、...

木鶏（２） 紀悄子という人が闘鶏の好きな王（学者によって説も ありますが、一般には周の宣王ということになっています）の ために軍鶏を養って調教訓練しておりました。 そして十日ほど経った頃、王が”も...

木鶏（１） 紀悄子（きせいし）、王のために闘鶏（とうけい）を養う。 十日にして、問う、「鶏すでにするか」。 曰く，「いまだし。まさに虚?（きょうきょう）にして気を恃（たの）む」。 十日にしてまた問う。...