安岡正篤

陶冶（とうや）する 最高の教育を受けた人間も、その後の自己陶冶をかいては 立派な人間には成り得ない。 ごく劣悪な教育も、自己陶冶によっては、なお改善さえ得るものである。 「陶」というのは、焼物...

四つの誤り 今の世にはびこっている思想に、間違った思想が四種類ある。 第一は「詖辞」（偏った議論） 第二に「淫辞」（でたらめの議論） 第三「邪辞」（胸に一物を持って言う邪な理屈） 第...

厳父と慈母 親兄弟は本能的、自然的、先天的関係である。 そこが師弟や朋友の関係と氏が卯ところだ。 一家の中では父は厳、母は慈、又は非でなければならぬ。 ‥ ＊安岡 正篤　おすすめ...

力量 太い筆で細かい字を書く　－　これが人生を渡る秘訣だ。 然しそれには十分の力量がなければならぬ。 ‥ ＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言 六中観　［正...

志士 志士とは畢竟、正しき意味に於ける理想に生きる人の称である。 貪性的意志 Wille Zum Leben の主体に非ずして、 化育的意志 Wille Zum Kulturleben の主体たる人の称...

青年よ大望を持て（２） 青年よ大望を持て。金銭や利己的な誇負の為ならず。 世の人々の名誉と称するその実虚しきことの為ならず。 人として当にしかあるべきあらゆることを 達成せんとする大望を持つべしと...

青年よ大望を持て（１） 札幌農学校の名師クラーク去るに臨んで 子弟に与えたる一語、世に知らざる者なし。 而して多く其の片鱗を伝えて、全きを知らず。 Boys, be ambitious. Be...

徳は得なり 「徳」というのを平たく初歩的に言うと、 人間が自然から与えられているもの、 即ち得たるところのもの、みな「徳」だ。 だから、「徳は得なり」という文字の註釈がある。 天から、自...

「成る」と「為す」 「やれるだけやる。そして成る様にしか成らぬ」。 成るということの中に為すということがあり、 為すということの中に成るということがある。 成るというこをは為すということ、...

利益と義理（２） 義とは実践の法則であり、理とはその理由である。 君子のいう本当の功名手柄は、人間として いかにあるべきかの道徳から出る。 つまり本当の利益をいうものは、義理にかなうもので ...