安岡正篤

老いを忘れる 真の人物は気概があると共に、 どこかゆとりがあって、楽しむ所がなければならぬ。 それではじめて老いを忘れることが出来る。 また実際にいつまでも老いないで暮らすことが 出来る...

至誠 曽国藩（そうこくはん）は確かに支那史上に於（おい）て 稀（まれ）に見る偉人である。 私は常に、我々が偉人と仰（あお）ぐ人になくて叶（かな）わぬものは 至醇（しじゅん）の情緒─至誠であることを確信している。 ...

苦言は人のため 甘・苦・渋の三味は決して別のものではない。 三味が一つに融け合っていて、甘味の中に苦味・渋味、 苦味・渋味の中に甘味がある。甘味が苦味・渋味にならぬと、 本当の甘味ではない。そのこ...

楽しむ 『論語』に曰く 「之（これ）を知る者は、 　之を好む者に如（し）かず。 　之を楽しむ者に如かず」 と。 知ることは本来余り価値がない。 これに対して、好むことは対象を自分の情...

民族の結束 如何（いか）にして日本に和を実現するかということになれば、 これは礼を本として、即ち世の中の権力主義、利己主義 といったような野望を排し、私を捨てて、公に向う公共精神を 振い起こす...

骨　力 骨力（こつりょく）は男性に在っては 千万人を敵とするの心。 女性に在っては忍受である。千万人を敵とするの心は、 軈（やが）て千万人を救うの心となる。 ※骨力（こつりょく）とは...

精神の聖火を燃やす（２） 迂遠（うえん）なようであっても、結局これを覚って、 感憤する者がおのおの真理とその精神の聖火を 燃やすことのほかはない。その聖火の伝わることは 意外に早くかつ強烈である。何人もそ...

精神の聖火を燃やす（１） 今や日本は明瞭に、個人的にも民族的にも社会的にも 危険状態である。繁栄のように見えて恐ろしい没落に暴走している。 どうしてもこれを救わねばならない。 どうしてこれを救うか...

中（２） 「中」というと、相対するものを結んだその真ん中を 「中」というと考えるが、それは「中」の一番幼稚な段階。 本当の「中」というのは矛盾撞着しているものを 解決して高いところへ進める ...

中（１） 理想と現実との間に分裂、遊離がないというのが、 本当の人間らしい姿である。 ところが人間というものは、どちらかというと現実のほうへいく人と、 どちらかというと、理想のほうへいく人とある。 ...