名言

日本人 なぜナショナリズムというものがいけないかと申しますと、 これは自分の国民だけをむやみに主張して他を排斥する。 つまり排他的民族主義になる。そういうものをショウディニズムと 申します。これがいけない...

善人よ強くなれ 善人はこの際最も大事なことは、言葉・善弱・善怯ではなくて、 善にして且つ強くなければならない。パスカルは「正義が強いか、 強いものが正義か、正しい者が強くなるか、強い者が正しくなるか、 ...

悪党と善人（２） だから世の善人と悪人とをくらべてごらんなさい。善人はたいてい 引込み思案、消極的で、傍観的であり、団結しない。自然の草木と 同じように自ら生きる。他に待たないものです。 悪人は猛...

利の客 史記の中に「利は智をして昏からしむ」と書いている。 人間は利益ばかり追求していると、頭が悪くなるというのである。 物事の理がわからなくなって、思いがけない恨みを招いたりする。 論語に「...

一言・人を誤る 人間の本当の正しさは、ちょっとした日常の挨拶や振舞にあらわれ、 何でもない行動に、案外人間内容やその背景を知ることができるものです。 これに反して、大層偉そうな大げさなこを言うものは当て...

いかに生くべきか すべて生きんとする意志は、いうまでもなく人生の原動力である。 然しながら、ただ生きようとするだけではまだ動物的境界に 過ぎない。人格に於いて、始めて如何に生くべきかの内面的要求を ...

古賀穀堂（３） なかなか洒々落々とした所があって、「琴鶴亭の記」という文章を 書いておりますが、何ぞ知らん、穀堂にお琴とお鶴という二人の 愛人がありまして、この二人の名をとって亭の名にする等、 意...

古賀穀堂（２） そこで俺は何になるのだ、何をもって存するのだというと、 これは真の自分になること、自分の信念・学問・信仰に徹することです。 これは大きな見識であります。世間では自分を見失ってしまって...

古賀穀堂（１） 幕末佐賀の名君鍋島閑叟の師古賀穀堂の自警に 「自分は開闢（かいびゃく）以来の第一人になる」の語がある。 大変な天狗と思われるかも知れません。然し違うのです。 それは第一人を「だい」...

事として通ぜざるなし 事物と自己とが一つになることによって、 対象はすなわち自己になる。 自己が昇華するself-sublimationというもので、 そうすると、 どんどん物事が解決していく。 ...